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北京地坛公园红墙映玉兰_北京地坛公园红墙映玉兰古韵幽香_1

ysladmin 2024-06-27
北京地坛公园红墙映玉兰_北京地坛公园红墙映玉兰古韵幽香       大家好,我是小编,今天我来给大家讲解一下关于北京地坛公园红墙映玉兰的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。1.北京看银杏叶最佳
北京地坛公园红墙映玉兰_北京地坛公园红墙映玉兰古韵幽香

       大家好,我是小编,今天我来给大家讲解一下关于北京地坛公园红墙映玉兰的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。

1.北京看银杏叶最佳的地方

2.介绍一下北京地坛

北京地坛公园红墙映玉兰_北京地坛公园红墙映玉兰古韵幽香

北京看银杏叶最佳的地方

       北京的秋天,赏过大片的**银杏,才算完整,秋天有北京城最美的样子,柿子红,银杏黄,那么在北京有哪些可以观赏银杏的地方呢?详情见下文,等深秋市,一起去游玩吧!

1、地坛公园

       赏秋时间:10月底景胜

       在地坛公园内有一条拥有200余株银杏树的银杏大道,是北京城银杏叶秋景的扛把子,每到深秋,树下满地金黄,红墙映**,处处都是秋天绚烂的气息,到了秋季这里也变得热闹的起来,不少市民朋友们都会来此打卡拍照。

       地址:东城区安定门外大街

2、五塔寺(真觉寺)

       赏秋时间:10中至11月

       每年深秋都可以到这里来观赏,有600岁高龄银杏树,感受银杏展现的古都秋韵,叶黄正流金、金黄铺道、醉染街巷,真觉寺前的两株古银杏树流金溢彩,美艳惊人。

       地址:海淀区五塔寺村24号

3、三里屯东五街

       赏秋时间:10月中

       三里屯东五街是北京最洋气的赏秋之地,地处使馆区,阿根廷、土耳其、墨西哥、瑞士、丹麦等大使馆都在这条街上,形成了一道独特的风景线,但是这里仅在周末开放。

       地址:朝阳区三里屯东五街(近瑞士大使馆)

4、中山公园

       赏秋时间:10月中下

       中山公园里有两处可以观赏到美丽的银杏叶,一处在社稷坛进去往中山堂的银杏大道,一处在进口门西侧的银杏林,即水榭景区,园内的银杏有很多品种,黄叶子的银杏、银白械、马褂木,红叶子的鸡爪械、丝棉木,在秋色和红墙绿瓦的映衬下,尤其美丽。

       地址:东城区中华路4号

介绍一下北京地坛

       小旅带大家走进连古代皇帝都非常尊敬的地方-天坛,在天坛有个美丽的天坛公园,也许很多小伙伴还不知道,天坛公园,是中国保存下来的最大祭坛建筑群,天坛公园里面还有一片片美丽迷人的杏花林,让人依依不舍。天坛杏花林始建于1957年,可以说是北京城区内最大的杏花林。天坛公园外坛杏花林3月底-4月初,粉红杏花竞相开放时,花影缤纷,如云如霞。花色红白相映,胭脂万点,花繁姿娇,占尽春风。

       原创声明:本文由旅游之后编辑小旅原创,感谢分享,文章未经允许严禁转载抄袭,发现必究!亲爱的爱旅游的小伙伴,很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻,虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐,但是小旅会用最真实、最真情的感受,写出更好的文章,让你们一起来感受其中的乐趣;在合适的时间,到合适的地方去旅行,你会收获很多;人生太短,等不及茶凉,若是常驻,小旅愿陪你走完这一场!

       走进天坛公园后可以看到一条长廊。这条长廊虽然构造简单,没有颐和园的长廊美艳,但也颇具特色,且能遮风挡雨,遮阳防晒,穿过长廊,远远看到祈年殿。祈年殿需要另外买票参观,祈年殿是天坛的主体建筑,又称祈谷殿,是明清两代皇帝孟春(正月)祈谷之所。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的,殿为圆形,象征天圆;瓦为蓝色,象征蓝天。

       从祈年门出来,展现在眼前的是高出地面,长360米,宽30米的丹陛桥。桥两侧有护栏,护栏上挂着以天坛公园为主题的摄影作品。一路欣赏下来,不断感叹摄影技术的高超,感叹精彩摄影时机的宝贵。

       走出皇穹宇,到了园丘,是皇帝冬至日祭天大典的位置。这里的大理石砖有九九八十一块,中间的叫做天心石,说是皇帝站在中央说话声音很大,有种对话上苍的感觉,好吧,不能笑。在天坛正西侧还有一个斋殿,其实就是皇上祭天前一天住的宿舍,没去转,有点累了。天坛本身也是明永乐年间建造的园子,只不过有些特殊的意义,园林景观同样是皇家的标准。

       主路右侧的古柏后边有一处不大的红墙小院,走近一看,坐北朝南的小院前写着“宰牲亭”的牌子,原来是圜丘冬至祭天大典前制作各种祭品的场所,排队出示身份证后免费换取参观门票。门口就是宰牲亭。亭子不大,圈以围栏。亭中一口古井,井口黑咕隆咚,深不见底。亭子天顶中空,留一六角型天窗,与下边井口正对。普通人家的井上建屋是为了遮尘挡雨。皇家洗祭物的水井,却留个天窗,是为了接福纳瑞吗?神灵的喜好凡人还是不要妄加揣测为好。

       春天万物复苏,百花盛开,随着气温的攀升,北京五环内最大的杏花观赏园天坛公园的百株杏花正在绽放,摇枝摆叶的喜迎观赏的人们。春日里红云朵朵了,非常壮观动人。在柳叶吐绿时,相互辉映,更具鲜明的色彩。十多年以上的老杏树,姿态苍劲,冠大枝垂。杏树原产中国,分布很广。树龄长,可活一百年以上,既能采果又能赏花,在果木生产和城市美化上都处重要地位。

       北京天坛公园祈年殿西北处的杏林花海,是城内最大的一片杏花林。这里的杏花棵棵都是老树,均为清代就遗留下来的。每年3月底、4月初开起花来,不仅树形漂亮,株株颇具规模。每年杏花盛开时节,这里吸引着京城众多的摄友,赶上杏花林内,花苞初放、暗香袭人。在天坛公园赏清代杏花林最大的好处就是:没人!游客一般都不知道这片杏花林,只有附近的居民才知道,你可以尽情的赏花照相而不必担心人打扰。赏玩于花间树下,踏青石、转曲径、携花香盈袖,谈笑间自生风雅。

       在整个北京城里,北有地坛祭地,南有天坛祭天,东有日坛祭太阳,西有月坛祭月亮,其中天坛最为光彩夺目、气宇非凡。天坛公园还有北京最长最大的丁香花长廊,好几片一眼望不到头的古柏林,很多很多的海棠,除了颜色上可以区分杏花之外,分布在东、西北外坛和斋宫的玉兰也已经开始绽放。到了4月上旬至五月间,一株株淡蓝色小花,静悄悄地依偎在“古树老人”的脚下,香气袭人,为皇家坛庙平添静穆悠远氛围。由此可见,天坛公园绝对是北京看花的一大好去处!

       地坛

       地坛坐落在北京城安定门外,是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在,也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。自公元1531~1911年,先后有明清两代的十五位皇帝在此连续祭地长达381年。明朝前期祭地与祭天是合并在今天的天坛内举行的,直到明嘉靖九年(公元1530年)定立四郊分祀的制度以后,才另建坛祭地,当时称作方泽坛。嘉靖十三年(公元1534年),改叫地坛。

       地坛分为内坛和外坛,以祭祀为中心,周围建有皇祗室、斋宫、神库、神厨、宰牲亭、钟楼等。它的面积不大,37.3公顷,占地仅为天坛的1/8左右。举行祭地大典的方泽坛平面为正方形,上层高1.28米,边长20.5米,下层高1.25米,边长35米,乍一看去,似乎给人以矮小、简单之感。但是,就在这看似一无所有的表象下面,却隐含着象征、对比、透视效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑艺术手法,隐含着古代建筑师们的匠心构思。

       在古代中国,“天圆地方”的观念源远流长,因此,作为祭祀地祗场所的地坛建筑,最突出的一点,即是以象征大地的正方形为几何母题而重复运用。从地坛平面的构成到墙圈、拜台的建造,一系列大小平立面上方向不同的正方形的反复出现,与天坛以象征苍天的圆形为母题而不断重复的情形构成了鲜明的对照。这些重复的方形,不仅具有强烈的象征意义,而且还创造了构图上平稳、协调、安定的建筑形象,而这又与大地平实的本色十分一致。

       按照古代天阳地阴的说法,方泽坛坛面的石块均为阴数即双数:中心是36块较大的方石,纵横各6块;围绕着中心点,上台砌有8圈石块,最内者36块,最外者92块,每圈递增8块;下台同样砌有8圈石块,最内者200块,最外者156块,亦是每圈递增8块;上层共有548个石块,下层共有1024块,两层平台用8级台阶相连。凡此种种,皆是“地方”学说的象征。

       方泽坛建筑艺术上的又一突出成就体现在空间节奏的完美处理。全坛方形平面向心式的重复构图,使位于中心的那座体量不高不低的方形祭台显得异常雄伟,这种非凡的气魄,主要来源于两个方面:首先是最大限度地去掉周围建筑物上一切多余的部分,使其尽可能地以最简单、最精练的形式出现,从而形成了一个高度净化的环境;其次则是巧妙的空间结构处理手法:两层坛墙被有意垒砌成不同的高度,外层墙封顶下为1.7米,内墙则只有0.9米,外层比内层高出了将近一倍;外门高2.9米,内门高2.5米。两层平台的高度虽然相近,但台阶的高度却不同:上层台宽3.2米,下层台宽3.8米。这种加大远景、缩小近景尺寸的手法,大大加强了透视深远的效果。更重要的是这样的安排还造成了祭拜者的一种特殊的心理节奏:当他沿着神道向祭坛走去时,越向前走,建筑就越是矮小,而祭拜者本人就越是显得高大,当他最终登上祭坛时,自然会有一种凌空抚云、俯瞰尘世之感。除了视觉上促使人产生节奏感之外,这里还重视人的触觉,特别是脚的感觉。中国建筑历来重视地面的铺作和道路、台阶的距离远近曲直,目的即是要创作出一种特定的意境或气氛。方泽坛的空间和距离,从一门到二门,二门到台阶前都是32步左右,两层平台都是8级台阶,上二层平台又是32步左右。这种人行进间持续时间久暂相同的重复,自然而然地使人脚的触觉转化成心理上的节奏,舒畅的平步青云之感便油然而生。如果说,帝王祭天是为了表现自己是天之元子,是受命于天的话,那么,他们在祭地之时,所要强调的是自己君临大地、统治万民的法统。因此,天坛建筑以突出天的至高无上为主,祭天者被放到了从属地位,而地坛建筑则不然。它虽然也要表现大地的平时与辽阔,但更要突出作为大地主人的君王的威严,要唤起 帝王统治万民的神圣感和自豪感,所以,营建地坛的古代建筑师们才煞费苦心地做了上述构思与设计。

       地坛建筑在色彩运用方面也颇具匠心.全部方泽坛只用了黄、红、灰、白四种颜色,便完成了象征、对比、过渡,形成了协调艺术整体、创造气氛的作用。祭台侧面贴**琉璃面砖,既标明其皇家建筑规格,又是地坻的象征,在中国古代建筑中,除了九龙壁之外,很少见到这种做法。在黄瓦与红墙之间以灰色起过渡作用,又是我国古代宫廷建筑常见的手法。整个建筑以白色为主并伴以强烈的红白对比,给人以深刻的印象。红墙庄重、热烈,汉白玉高雅、洁净;红色强调粗重有力,白色如轻纱白云,富有变幻丰富的光影和宜人的质感;红色在视觉上近在眼前,象征尘世,而白色则透视深远的效果,远方苍松翠柏的映衬,又使祭坛的轮廓十分鲜明,更增添了它神秘、神圣的色彩。

       好了,今天关于“北京地坛公园红墙映玉兰”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“北京地坛公园红墙映玉兰”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。